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醫治釋放事奉的基本原則
主耶穌道成肉身在世上的事奉內容，包括了傳道、醫病、趕鬼，醫治釋放在主耶穌的事奉中佔有很重要的比例。凡主所做的，我們都應當做！◎楊寧亞牧師
大家想到教會的時候，會想到甚麼？真理堂的弟兄姊妹一想到教會，或許馬上會聯想到「愛的團契」、「愛的大家庭」。此外，對有些弟兄姊妹而言，教會不僅是大家庭，也是一所學校，大家可以在這所學校裏接受屬靈的裝備；另外，對於喜歡佈道外展的人而言，教會是一支軍隊，可以為主得人。但是，大家有沒有想過，教會也是一所醫院，醫治各式各樣身心靈受傷的人？事實上，教會也應當是一所醫院，應當有醫治釋放的事奉。因為，主耶穌道成肉身在世上的事奉內容，包括了傳道、醫病、趕鬼，醫治釋放在主耶穌的事奉中佔有很重要的比例。凡主所作的，我們都應當作！
那麼，為甚麼一般教會不太看重醫治釋放事奉？歸納起來有兩個主要的原因：第一，投資報酬率太低，太耗人力、精力。（我聽過這樣的話：「若是教會中需要醫治的人太多，會妨礙教會增長。」還好這只是少數人的想法。）教會沒有發展醫治釋放事工的另一個原因是，不知道怎麼作；我們很願意幫助身心靈受轄制的人，使他們得醫治、得釋放，但是我們不知道怎麼作，所以就沒有去作（而愈不作，就愈不會作！）。
一、認識聖靈是醫治的主
從事醫治事奉有三個重要的原則。第一個（但也常常被忽略）原則是：要認識聖靈及聖靈的工作。以賽亞書六十一章1節：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」這段經文中的「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我」乃是預言耶穌出來事奉時，聖靈要膏抹祂；耶穌醫治事奉的果效，來自聖靈的膏抹。今天，我們若要像耶穌一樣從事醫治釋放事奉，同樣需要聖靈的膏抹。
甚麼是膏抹？膏油預表「聖靈的揀選」及「分別為聖」。聖經舊約多處記載，祭司在使用聖壇上的器物之前，都會先用油膏抹它們（例，出埃及記廿九：36；民數記七：1），祭司膏抹這些器物，並不是因為它們比其他器物好，而是要透過膏抹將它們分別為聖，被上帝使用。同樣的，舊約中有些人也是被分別出來，被上帝使用的，如先知、祭司、君王（例如，出埃及記廿八：41；撒母耳記上十：1；列王紀上十九：16），他們在就職儀式中，都要受膏抹，透過這個動作，讓會眾知道，這些人是上帝所揀選、分別為聖給祂自己用的。耶穌出來事奉的時候，主耶和華的靈就在祂身上，膏抹祂，把祂分別為聖，差遣祂去傳道、醫病、趕鬼。
同樣的，我們之所以能夠從事醫治事奉，並不是因為我們有甚麼特異功能，我們只是上帝手中的器皿，讓祂使用而已。因此，我們在從事醫治事奉的時候，是否有聖靈的同在、聖靈的膏抹，會產生截然不同的結果。若沒有聖靈的同在，我們的禱告頂多只能帶給人言語上的安慰。醫治事奉既然是聖靈的工作，那麼我們在為病人禱告的時候，首先要作的就是敬拜、歡迎聖靈、聽聖靈的聲音。為病人抹油禱告，可以提醒我們自己及對方，是聖靈要在對方身上作醫治的工作，而不是我們自己。愈懂得倚靠聖靈、愈有聖靈的膏抹，醫治事奉就愈有果效。
很多年前，那時候真理堂剛開始學習醫治事奉，開始在主日崇拜後邀請有需要的弟兄姊妹到聖壇前接受服事。有一次，有一位姊妹帶著笑容來到聖壇前，請我為她隔天要動的手術禱告。為她禱告之前，我先安靜敬拜上帝，歡迎聖靈來，上帝讓我看見一幅圖畫，並且啟示我：「她裏面有很大的恐懼。」於是我先求上帝拿去她裏面的恐懼。當我這樣一禱告，她的笑容馬上消失，開始掉眼淚。禱告結束後，她對我說了一句話，我至今依然印象深刻，她說：「楊牧師，我非常害怕，怕得要命！」聖靈了解她的情況，在她裏面作醫治釋放的工作，而她隔天的手術也很順利。
從事醫治釋放事奉的時候，要歡迎聖靈來，在我懂得這點之前，我覺得醫治釋放事奉很枯燥、很無聊，因為我禱告來禱告去，都只是同樣的幾句禱告詞在重複。自從我懂得歡迎聖靈之後，不僅事奉有果效，還令我感到很有趣，因為聖靈會告訴我怎麼樣為病人禱告！有一次，我持續打嗝不止，喝水無效、憋氣也無效（這都是人家跟我講的「止嗝妙方」），只好來到上帝面前求祂醫治我。那次我同樣也是先敬拜、歡迎聖靈，結果上帝給我一首詩歌，而就在我唱那首詩歌的時候，我的打嗝止住了。還有一次，我的小女兒盼盼發燒，我問上帝應當怎麼為她禱告，聖靈說：「甚麼都不要作，只要按手在她身上就可以了。」我照著聖靈的話作，沒有出聲禱告，只是按手在她身上；過了十多分鐘，她的燒就完全退了。昨天她又因為感冒而發燒，這次上帝讓我看到她的身體有個地方好像有點歪曲，我就禱告求上帝將那歪曲的地方轉正，結果，今天她就已經退燒，能夠參加主日崇拜了。更奇妙的是，我當時並沒有把我的禱告內容告訴她，可是今天她跟我說：「爸爸，昨天我因為發燒所以頭昏腦脹的，我覺得我身體不知道哪個地方好像歪七扭八的。」聖靈膏抹的醫治事奉，真是既有效又有趣！
當然，並不是每一次聖靈都會讓我們看見圖像或是賜下啟示性的話語，有些時候我們可能甚麼感覺、甚麼感動都沒有，但是，我們仍然要知道，醫治事奉不是我們自己的工作，乃是聖靈的工作，一定要邀請聖靈來。
二、認識醫治是對付仇敵的事奉
醫治釋放事奉的第二個原則是：要知道如何對付仇敵。以賽亞書六十一章2節說：「報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人。」既然有仇要報，就代表有仇敵存在，換句話說，醫治釋放事奉是一種對付仇敵的事奉。人之所以會有身心靈各方面的疾病，是因為人犯罪墮落之後，仇敵撒但就得到了合法攻擊我們的地位，我們受欺壓、遭轄制已經很久了。耶穌的醫治事奉，就是要除掉撒但的工作，為我們伸冤、為我們報仇。
撒但是怎麼轄制我們的呢？有時牠會直接透過疾病攻擊我們，例如毫無理由的情緒低潮或身體疼痛。幾年前，有一次我們在舉辦「譚適德牧師禱告特會」期間，有一位姊妹請我為她禱告，因為她的肚子非常痛。我問她以前是否發生過同樣的情況，她說：「從來沒有。」我同樣先敬拜，歡迎聖靈；之後我靈裏的感動是：這是仇敵在直接攻擊她的身體。所以我拿起上帝賜給我的權柄，奉耶穌的名斥責疾病及疼痛離開她，禱告結束後，她就覺得疼痛減輕許多了。還有一次，有一位姊妹在主日崇拜後請我為她禱告，她的卵巢長了水瘤，要開刀拿掉；我在禱告時，上帝強烈感動我要直接斥責水瘤離開這位姊妹。第二天，醫師說水瘤已經完全消失了！
在我的經驗中，撒但比較少直接攻擊人，更多時候，牠是間接地透過這個墮落的世界以及我們個人的罪來捆綁、轄制我們，進而使我們的身體生病。最常見的現象是，我們在人際關係中受到傷害之後，內心長期憤怒、苦毒、不饒恕等等，導致身體生病（這就是所謂的「身心症」）。另外，撒但也透過媒體轄制人。有調查顯示，許多強暴犯之所以會成為累犯，最主要的因素是受色情書刊、色情影片、色情網站的影響。當我們知道醫治事奉所面對的仇敵是誰，就可以拿起主耶穌給我們的權柄，直接抵擋牠、斥責牠；也就會懂得用耶穌的血來潔淨自己，用上帝的話語來分辨疾病背後，撒但的謊言和詭計。
廣義來說，趕鬼也是一種醫治事奉（屬靈的醫治事奉），因為一個人之所以會被鬼附，一定是因為有「罪」及「錯誤的價值系統」在捆綁他。罪的營壘使得撒但可以合法攻擊人，若一個人裏面錯誤的思想沒有改正，罪的毒根沒有拔除，即便我們把鬼趕出去，之後牠還是會回來。我喜歡用一個比喻來說明趕鬼事奉：骯髒的地方必定會招引蒼蠅、蟑螂，若沒有徹底清理垃圾、把那個地方打掃乾淨，蒼蠅、蟑螂是不會離開的。我們在從事趕鬼事奉時，一定要先清除當事人裏面那些根深柢固、盤根錯節的罪，讓魔鬼不能在他身上有工作的機會。
三、認識醫治需要有謙卑禱告的信心
最後一個原則，也是新約談醫治釋放時經常提到的，就是要有信心。甚麼是得醫治的信心？甚麼是信心的禱告？以賽亞書六十一章1-3節：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為『公義樹』，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」經文中的「謙卑人」也可譯成「貧窮人」，換句話說，信心的禱告是一種謙卑的禱告，出於「覺得自己一無所有，但是知道上帝樣樣都有」的態度；這也是「華冠代替灰塵」、「喜樂油代替悲哀」、「讚美衣代替憂傷」的意思。這是一種交託的禱告、奉獻的禱告。彼得前書二章24節：「……因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」耶穌在十字架上代替了我們的軟弱：我們把罪、疾病交給祂，而祂將赦罪的醫治恩典、復活健康的生命賜給我們。
很多時候，耶穌在為病人禱告之前，會先問他們：「你要我為你作甚麼？」（例如，路加福音十八：41）耶穌當然知道我們的需要，但祂非常尊重我們；我們願意完全交託，祂才開始作醫治。很多時候，當我們為自己或是為別人醫治禱告沒有果效，很重要的一個原因是，我們不懂得或是不願意將自己真正的軟弱交託給上帝。有些人長期在某方面受捆綁轄制，通常就是因為他們不願意把那個部分交託出來—有時是因為害怕、不敢交託，有時卻是因為他們喜歡與那個問題和平共處。
幾週前，我到北美的好牧人教會事奉。有一天早上，才清晨七點半，就有一對夫婦來找我。那位丈夫和我分享說，最近他的靈命有很大的復興，他為自己過去浪費了太多時間，在上帝面前認罪悔改，他覺得自己對不起上帝、對不起家人，他甚至向妻子、女兒認暴怒的罪，請求她們原諒。我對於一個中年男人竟然願意向家人這樣認罪悔改，感到很有興趣，很想了解是甚麼原因使他願意這樣作。在我們進一步深入交通的過程中，他提到他生命中有一個很大的傷痛，只要有人碰到那個地方，不管對方是有心或無意，都像是在上面撒鹽一樣，使他感到非常疼痛。去年，他參加傅立德牧師在北美開的教牧輔導課程時，聖靈光照他說，應當把這個從小就存在他生命中的傷痛交給耶穌。過去，他雖然知道耶穌無條件接納他，可是他卻因著懼怕，不敢把這個傷痛交給耶穌；這一次，他作了一個禱告，把它交託出去了。他說，如今這個傷口已經結痂了，即使有人在上面撒鹽，也不會令他感到疼痛了。當他願意接受上帝的愛、上帝的醫治，他的生命就改變了。這就是謙卑的禱告、信心的禱告。
在醫治事奉中，我們也需要謙卑等候上帝的時間。很多時候，我們不願等候，巴不得一禱告就看見果效，不知道時間在上帝手中；我們要讓上帝作主，而不是自己作主。上帝的醫治有時會立刻臨到，有時卻需要一個過程，我們需要讓上帝用祂自己的方式工作。有一位弟兄得了香港腳，他向上帝禱告說：「求主用超自然的方式醫治我。」可是上帝告訴他：「去擦香港腳藥膏。」上帝選擇用藥膏醫治他的香港腳。有時我們希望上帝用超自然的方式醫治我們，但是上帝卻可能藉由醫生、藥物使我們痊癒。
有時，祂還會用我們理性難以了解的方式醫治我們。約翰福音九章1-7節記載，耶穌醫治了一個生來瞎眼的人，醫治方式是用唾沫和泥抹在他的眼睛上。試問，我們能接受這樣的醫治方式嗎？我們若真的想要得醫治，就必須謙卑接受上帝的方法。舊約列王紀下五章1-14節記載乃縵將軍得醫治的過程：乃縵將軍是一位大能的勇士，但是他卻長了大痲瘋。他去找以色列的先知以利沙，他本來以為以利沙會求告耶和華，在他的患處上方搖手，用這樣的方式醫好他。沒想到，以利沙卻打發一個使者告訴乃縵去約旦河沐浴七回，這樣就可以復原了。乃縵聽了之後很生氣，幸好他的僕人勸他照著作。想想看，乃縵需要何等謙卑的信心，才能夠照著作！結果，乃縵在約旦河沐浴到第七次的時候，「……他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。」（列王紀下五：1-14）信心的禱告是一種謙卑的禱告、等候主的禱告、讓上帝作上帝的禱告。
出去，成為醫治釋放的器皿！
今天，我們周圍充滿各式各樣身心靈生病的人。基督徒當然也會生病，因為我們是罪人，又活在充滿罪人的環境裏，身心靈很容易受撒但攻擊，需要上帝的醫治。以賽亞書六十一章告訴我們一個大好的消息：上帝要醫治我們，並且還要差遣我們去醫治別人。彼得前書二章24節應許我們：因耶穌受的鞭傷，我們可以得醫治。我們向別人分享福音的時候，有時對方不見得喜歡聽，可是如果他身上有病，通常都不會拒絕我們為他禱告。而當他痊癒時，他快樂、我們快樂，上帝也大得榮耀。今天，我們不要只是口傳，還要用行動告訴有需要的人：上帝何等愛他們，何等願意醫治他們！我們要求主差遣真理堂每一位門徒，奉耶穌的名出去為病人禱告，讓他們遇見上帝的愛、上帝的醫治；會有極大的榮耀在我們當中彰顯，會有極大的喜樂、讚美在我們當中發出！（2003.3.2‧主日信息）