使徒信經第二課：耶穌基督並祂釘十字架

證道：姚建德牧師

1. 信息引言：將第一課的「愛」活化在生命中

弟兄姊妹大家平安！很高興我們進入《使徒信經》系列的第二課。

在第一課中，我們分享了上帝是用「無條件的愛」來愛我們，那是我們信仰最核心的根基。但我跟你講，很多弟兄姊妹心裡常有個過不去的坎：「牧師，我知道上帝愛我，但我真的感受不到啊！在每天的挫折和壓力中，這份愛好像離我很遠，我該怎麼活在這份愛裡面呢？」

這就是我們今天要探討的關鍵任務。第二課的主題是「耶穌基督並祂釘十字架」，我告訴你，這絕不是課本上枯燥的神學教義，而是要把第一課講的「上帝之愛」真正活化在我們生活中的唯一門徑。我們要看上帝如何透過「道成肉身」，親自搭起一座橋樑，讓那神聖、超越的愛，轉化為我們可以觸摸、可以經驗的真實生命。

若要領受這份救恩，我們首先要處理一個最根本的問題：這位耶穌到底是誰？

2. 核心定義：道成肉身的真理與認信

什麼是「道成肉身」？約翰福音 1:1 告訴我們：「太初有道，道與神同在，道就是神。」簡單說，就是「神變成了人」。

這裡有一個決定性的神學定論：耶穌基督是百分之百的神，同時也是百分之百的人。在教會歷史中，有許多異端試圖閹割這個真理，甚至到今天，還有人存有一種「現代版異端」的誤解，認為耶穌就像個「外殼」，裡面裝著神的靈而已。我跟你講，那是錯誤的！如果耶穌只是個「穿著人皮的神」，那祂就不是真正的人。

• 幻影派（Docetism）： 認為耶穌只是神的投影，像海市蜃樓，這會導致耶穌沒有真實血肉，無法替人贖罪。

• 色林妥派（Cerinthianism）： 認為耶穌本來是人，受洗神才來，釘十字架前神又走了。這等於說耶穌只是個「半神半人」或是被神短暫附身。

• 亞流派（現代如耶和華見證人）： 認為耶穌只是個「天使長」，這直接否定了救恩。

為什麼這些說法這麼危險？因為只要耶穌不是「完全的神」與「完全的人」，福音就會徹底崩塌。對此，多馬在見到復活耶穌時的認信，成了最震撼的答案：

「我的主，我的上帝！」（約翰福音 20:28）

這句話是約翰福音最高、最核心的認信。你要知道，多馬是一個極其慎重、甚至有點多疑的人。耶穌叫他把指頭伸進釘痕，把手探入肋旁。你說多馬摸了沒有？我跟你講，解經書一半說摸了，一半說沒摸，我個人覺得多馬當時肯定「嚇都嚇壞了」，根本不需要摸，光是看見耶穌對他過去抱怨的瞭如指掌，他就完全降服了。一個猶太人竟然對著一個活生生的人稱呼「上帝（YHWH）」，這在當時是翻天覆地的大事！

3. 四大福音支柱：道成肉身為何是好消息

為什麼神非要變成人不可？這對我們有什麼好處？這解決了我們生存的四大困境：

3.1 流血贖罪：解決「罪咎與死行」

希伯來書 9:14 提到一個關鍵：基督是藉著**「永遠的靈」**將自己獻給神。這就是橋樑！如果耶穌只是人，祂的血只能救自己；如果祂只是神，祂沒有血可以流。唯有祂具備人的血肉，又帶著神性的「永遠之靈」，祂流出的血才具備無限的效能，能洗淨我們良心中的「死行」，讓我們不再被罪惡感折磨，能坦然事奉神。

3.2 打敗魔鬼：解決「對死亡的恐懼」

人一生因怕死而為奴。魔鬼並非真有死權，它是藉著引誘人犯罪來合法控制人。耶穌「親自成了血肉之體」，就是要在魔鬼的主場——死亡裡，徹底擊敗它。這就像《納尼亞傳奇》裡的亞斯藍獅王，魔鬼以為殺了亞斯藍就贏了，沒想到亞斯藍的死與復活，反而打碎了魔鬼統治的冰封權柄。耶穌的一滴血，就足以震動並敗壞整個黑暗國度，讓我們不再恐懼死亡。

3.3 認識神格：解決「知性的孤單」

「從來沒有人看見神」，人類靠哲學或宗教，頂多只能猜測上帝。但透過耶穌這個「人」，我們可以透過「人格」來認識「神格」。當腓力請求：「求主將父顯給我們看」，耶穌回答：「看見我，就是看見了父。」透過耶穌，我們看見了上帝的性格、聽見了上帝的聲音，甚至看見了上帝的眼淚。我們不再需要漫無目的地尋找上帝，因為祂已經在耶穌裡向我們顯明了。

3.4 認識神愛：解決「社會性的遺棄與孤單」

上帝的愛不是抽象的。當長滿大痲瘋、全身潰爛、被社會徹底遺棄的病人來到耶穌面前，耶穌不是遠遠地發號施令，而是「動了慈心，伸手摸他」。那種觸摸，醫治了病人最深的孤單。同樣地，耶穌去見撒馬利亞婦人時說**「必須」**經過那裡，那是「愛的必須」，因為祂在尋找那「不屬這圈裡的羊」。道成肉身讓我們看見，上帝是那位願意走入我們痛苦、觸摸我們傷痕的神。

4. 奇妙的交換：十字架上的終極啟示

這一切福音的好消息，最終在十字架上匯聚成一場「奇妙的交換」。

在十字架上，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」那些釘祂的人確實不曉得，他們正在釘死生命的主；他們更不曉得，天父正在忍受極大的痛苦，定意將愛子壓傷，使祂成為贖罪祭。在客西馬尼園，耶穌求父將苦杯撤去，天父沈默了，而那沈默就是答案。耶穌說：「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」

這就是「奇妙的交換」：

• 耶穌替我們死： 我們的罪算在祂身上，祂承擔了審判。

• 耶穌替我們活： 祂一生完美的紀錄（Perfect Record）算在我們身上，成為我們的義。

我跟你講，這太奇妙了！當上帝現在看著信靠祂的你，祂看到的不是你的失敗或軟弱，而是看見耶穌那份「完美的紀錄」。你被接納，是因為耶穌的表現，而非你的表現。

5. 活出福音生活：破除律法主義的謊言

領受了如此偉大的福音，我們就要學習如何過「福音生活」。但我觀察到，人類天生就是「律法主義者」，我們總想靠好行為來換取恩典。

律法主義通常有兩種錯誤動機：

1. 威嚇： 「如果你不每天禱告、QT，上帝就不親近你。」（這把神的愛變成了條件）。

2. 利誘（鏟子理論）： 很多人教導說：「你用你的小鏟子把錢鏟到上帝倉庫，上帝就會用祂的『超級大鏟子』鏟回給你，這是一賠一百的投資！」我跟你講，這不是信仰，這是利誘，是想賄賂上帝。

在「大兒子與小兒子」的比喻中，大兒子自傲、小兒子自卑，但兩人的心態是一樣的：都認為「行為表現」才是得到父愛的關鍵。

真正的福音生活是：不要作大兒子，也不要作小兒子，要作「神的兒女」。 神的兒女生活是「寶血導向」的——我們天天擁抱寶血，知道自己能站在神面前，百分之百是靠耶穌的功勞。當你失敗時，不是躲避神，而是回到寶血面前說：「主啊，謝謝祢的完美紀錄遮蓋了我。」

6. 結語：在聖靈裡結出愛的果子

「全律法都包在愛之中了。」活出福音生活的關鍵，不在於肉體的努力掙扎，而在於順著聖靈而行。

當你的信心被耶穌的愛激發時，自然會生發出仁愛。聖靈會賦予我們力量去抵擋肉體的情慾，讓我們不是為了「賺取恩典」而辛苦做工，而是因為「已經得著恩典」而喜樂地愛神、愛人。

牧者祝禱： 願上帝幫助每一位弟兄姊妹，讓我們不只在腦袋裡知道教義，更能在生活中每天宣告：我是上帝的愛子，我已經與基督同釘十字架。願那道成肉身的愛，成為你們每一天得勝的力量。願主的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！阿們。