十誡與屬靈爭戰：第七課 第九誡與第十誡(講師講義)

講師：姚建德牧師

一、敬拜

（帶領會眾敬拜，預備心來到神面前）

二、複習

（帶領會眾複習前幾條誡命的重點）

三、讀書分享與討論

（小組時間分享上週學習與作業討論）

四、本次信息

(一) 第九誡：不可作假見證陷害人

1. 這誡命是什麼意思：馬丁路德的小問答非常精闢，他說：「我們應當敬畏、敬愛上帝，使我們不至妄論人、食言、背信、陷害人、毀謗人或敗壞人的名譽等，但寬容、原諒、揚人的善及以好意解釋各樣的事。」你可以看到這裡面包含了消極與積極兩面：

• 消極方面：不破壞人的名譽。 箴言22:1說：「美名勝過大財。」名譽是人的第二生命，破壞了名譽，對人的殺傷力是非常強的。

• 積極方面：要幫助人有好名聲。 我們一開始不要把別人想得很壞，還要善意地解釋別人的話與動機，揚人的善，免得我們掉入論斷裡。

2. 為什麼人會作假見證陷害人？作假見證陷害人，其實在教會或團體裡最常見的表現就是「論斷人」。為什麼人這麼容易去背後說人壞話、論斷人呢？

• ① 因為人的罪性： 馬太福音7:1-5耶穌說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」論斷人的人常忽略自己也有同樣的罪（羅2:1-2）。這背後隱藏了幾種罪性：

  • 自義： 讓人有一種錯覺，特別是知識分子，以為「知道」就等於「做到」了。這會讓人對自己的標準很低，對別人的標準卻很高。

  • 自私： 以自我為中心，常常藉由攻擊別人、揭別人的短，來掩飾自己的錯。

  • 投射： 把自己的弱點投射到對方身上。你有沒有發現，愛遲到的人特別討厭別人遲到？貪財的人特別討厭別人貪財？驕傲的人特別討厭別人驕傲？很多時候，我們在別人身上看見並痛恨的，恰好是我們自己的軟弱。

• ② 因為受傷： 當你受了某個人的傷害，你就特別容易去論斷、批評他，甚至用不實的話破壞他的名譽。

• ③ 因為無知： 箴言25:18說：「作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。」無知的人以為講點別人缺點沒什麼，卻不知道那有多傷人。我分享一個故事：美國中西部小鎮有對夫婦捏造謠言，說牧師有外遇。後來證明是假的，他們跑來道歉。牧師原諒了他們，但要求他們把一袋拔下來的雞毛，沿著小鎮的大街小巷丟，最後把剩下的在水塔上隨風飄散。丟完後，牧師要他們去把雞毛收回來。那對夫婦這才醒悟：撒出去的雞毛怎麼可能收得回來？話語一出口，傷害就造成了！

3. 如何能不作假見證陷害人（勝過論斷）？

• ① 先處理自己的心： 評估自己的心是否受傷？是否正直？你心裡的尺如果歪了，判斷當然也不正確。一個很好的試金石是：你敢不敢當著他的面，對他說這些話？論斷通常都是在背後對第三者說的。

• ② 學會分辨「論斷」與「判斷」：

  羅馬書2章講的「論斷」跟神公義的「審判」原文是同一個字，但人憑私慾做就變成了定罪的論斷。馬太福音18:15教導我們去指出弟兄的錯，這叫「判斷」。這兩者的分野在於三點：

  • 出於真理： 判斷是有客觀原則的，準確且具體，而不是憑著私慾或受傷的反彈亂講。

  • 出於愛心： 判斷的目的是為了造就人，幫助對方認罪悔改或恢復關係；論斷則是為了破壞人的名譽。

  • 角色合宜： 你有沒有這個適當的角色去判斷他？如果沒有，就不要去做。

• ③ 注意自己的角色，正確處理團隊中的論斷：

  出埃及記23:1-3提醒我們「不可隨夥散佈謠言」。如果你是輔導或牧者，你的角色是引導當事人去走馬太福音18章的真理，鼓勵他親自去找對方談；如果你是領導，更不能聽信一面之詞就跟著論斷。魔鬼非常喜歡用謠言來破壞團隊的合一。

• ④ 活在愛的團契中，學習屬神的方法：

  我們需要有一群懂得用神方法處理論斷的屬靈同伴。我記得多年前，我對某位同工非常不滿，跑去跟楊牧師告狀，講得有點加油添醋。楊牧師聽完問：「你要不要跟那位同工交通一下？」我拒絕了。沒想到他立刻打電話把那位同工叫進辦公室，就坐在我面前，要我把剛才的話重講一遍！哇，我那次真的學到了！當著當事人的面，我只能收起加油添醋，準確地指出問題。那次我們有了非常好的交通。所以，在愛的團契裡，有人能逼著我們面對並正確處理論斷，這是極大的保護。

(二) 第十誡：不可貪婪

1. 這誡命是什麼意思？馬丁路德解釋：「我們應當敬畏、敬愛上帝，使我們不至用詭計，侵占或謀奪人的房屋產業...不至誘惑、拐騙、逼索人的妻子或僕役...」第十誡與其他誡命非常不同，它不只是規範外在行為，而是直指我們最深處的「動機」。而且這個動機與前面幾誡息息相關：

• 不貪色，就不會犯第七誡去姦淫。

• 不貪財，就不會犯第八誡去偷盜，甚至犯第六誡去殺人。

• 不貪名，就不會犯第九誡去作假見證陷害人。

  動機就像蓋房子的地基，地基一偏，整棟十幾層的房子就歪了，所以保守動機非常重要！

2. 上帝為什麼要設立此誡命？上帝是要救我們脫離有害的事。馬丁路德說：「貪心與嫉妒是一切罪惡的根源。」提摩太前書6:10說貪財是萬惡之根，會讓人用愁苦把心刺透；法利賽人是因為嫉妒才把耶穌釘十字架（太27:18）；以弗所書5:5更直言：「有貪心的，就與拜偶像的一樣。」當你對某個東西的渴望大過對上帝恩典的渴望，那就是偶像。大衛王就是血淋淋的例子。他原本謙卑跟隨神，晚年卻因為「貪色」，貪戀別人的妻子拔示巴，導致了姦淫，為了掩蓋又犯了殺人罪。結果刀劍永不離開他的家，甚至牽連了整個國家的敗壞。上帝為了不讓我們掉進這可怕的深淵，所以警告我們：不可貪婪！

3. 如何可以做到此誡命（不貪婪）？貪婪的心很難察覺，看到別人有我沒有的服事業績或成就，心裡酸溜溜的，那就已經開始貪了。我們該如何勝過呢？

• ① 靠主學會知足：

  腓立比書4:11-13保羅說：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了...我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」保羅在監獄受苦，卻能感到無比滿足，這是一種「自我滿足 (self-sufficient)」，不需要外力介入。

  人的不滿足就像撒馬利亞婦人喝井水一樣，越喝越渴；但當她遇見耶穌，她裡面就得了真正的滿足，甚至連水罐子都不要了。我們必須靠著那位「繼續不斷加給我力量的主」，學習常常數算祂的恩典，當你發現耶穌就是你一切的需要，你就不會再去貪婪世界上的東西了。

• ② 生死盟的禱告與勸誡：

  動機層面的盲點，自己常看不見，這時就需要生死盟為你禱告，甚至像先知拿單勸誡大衛那樣，勇敢點出你錯誤的動機。我們鼓勵的 RPG 復興禱告小組，不只是聚在一起禱告，更是彼此生命的守望者。

• ③ 操練「給」，享受比「得」更大的滿足：

  貪婪是想要去「得」，但要勝過貪婪，耶穌教導我們要反向操作——去「給」！使徒行傳20:35耶穌說：「施比受更為有福。」

  「給」會帶來三個層次的極大滿足：第一，看到別人因你得幫助而快樂；第二，助人為快樂之本，你自己會快樂；第三，上帝看見了，祂會加倍賜福給你！

  德蕾莎修女曾分享過，有位連飯都吃不飽的乞丐，把當天僅存的29分印度錢全奉獻給了她。修女原本猶豫，怕他當天會挨餓，但收下後，那位乞丐的臉上綻放出極端快樂的笑容！ 弟兄姊妹，當你超越自己的能力去「給」的時候，你會經驗到一種非常巨大的滿足，這種滿足會徹底擠掉你裡面想要貪婪的慾望。

(三) 十誡總結

感謝神，我們把十誡都上完了。總結來說：

• 第一到第四誡是愛神： 第一誡講獨一性，第二誡講超越性，第三誡講臨在性，第四誡設立安息日的機制來守住其他誡命。

• 第五到第十誡是愛人： 第五誡處理權柄（父母），第六誡處理怒氣與人際，第七誡保守婚姻家庭，第八誡保護財產，第九誡保護名譽，第十誡處理內心動機。

遵行十誡，其實就是「領受上帝的愛，並分享上帝的愛」。在屬靈爭戰裡，從行為與角色上來說，得勝最重要的一環就是活出十誡。願主幫助我們每一位，藉著遵行十誡，在每一天的屬靈爭戰中都能大大得勝！阿們！

五、作業

回顧這五堂課，您在行為上有沒有什麼改變？有沒有建立新的習慣？請閱讀《三十天禱告手冊－屬靈爭戰》勝過撒旦（第15-17天）及勝過世界（第18-19天），並針對課本內容提出一個問題，此問題可以純屬個人疑問，或是為了造就別人。