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📜 聖經系統福音神學講義


📜 福音神學緒論
編著/楊寧亞牧師 一、課程名稱: 聖經系統福音神學,簡稱福音神學(一般或稱基督教教義神學或系統神學)。 定義:確定整本聖經對某一問題的教訓,特別針對那個問題與福音的關係。 特點: 完全基於聖經: 用整本聖經來看問題(當然有些問題在聖經中並未明說,例如:申命記廿九29:「隱秘的事,是屬耶和華我們神的,惟有明顯的事,是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。」有些事是隱密事,是屬神的,問也問不到,但有時候是很清楚藉著祂的話告訴我們,我們就可以照著領受遵行,我們的基礎是整本聖經。),勿被哲學污染。 開放的系統: 可以問任何問題(非只問某些問題)不受限制。 若問的問題不對,先根據聖經糾正問題後再回答。例:羅馬書三5-8:「我且照著人的常話說,我們的不義,若顯出神的義來,我們可以怎麼說呢?神降怒,是他不義嗎?斷乎不是。若是這樣,神怎能審判世界呢?若神的真實,因我的虛謊,越發顯出他的榮耀,為什麼我還受審判,好像罪人呢?為什麼不說,我們可以作惡以成善呢,這是毀謗我們的人,說我們有這話。這等人定罪,是該當的。」聖經不只回答問題,還糾正這問題不良的動


📜 福音神學(一):啟示與福音
編著/楊寧亞牧師 一、人如何認識神 啟示的基本認識 啟示的可能性(來一1-2a;路十九10) 啟示的前提(①來十一6;創一26;賽五十五8-9;②羅一19-20;約一17-18;③羅一19;申卅11-14) 啟示的內容(來一2b-3) 啟示的種類 一般啟示(徒十四15-17;羅一19-20;詩卅七9-10;摩一6、9、11、13,九7;可一23-27) 特別啟示(彼後一19-21;可十六30;來一1-2;約一1、14、18) 啟示與福音的關聯性。 二、啟示與聖經 「神的話」是什麼意思?(創一26;創十五1;路一19;來一1-3;彼後二21;提後三15-17;創一1;約一1;詩卅三6;來一3;詩十九1;聖禮是看得見的道) 啟示、默示、光照 (提後三15-17) 律法與福音(提前一8-9;羅三20;七7-17;加三23-25;四1-7) 三、聖經與基督生活 聖經的權威性 由人的角度來看聖經的權威。 由神的角度來看聖經的權威。 一般人為什麼懷疑。 基督徒接受聖經權威的原因? 聖經與其他的權威(彼前二13,18;徒四19) 聖經與其應用(約七17;廿一3


📜 福音神學(二):神論與福音
編著/楊寧亞牧師 一、神的名字: 神的名字乃是從人對神的尊稱和神自己對人的啟示而來,從聖經的記載中可以看到: 舊約: 神:人對神的尊稱。創一1:「起初神創造天地。」 主:人對神的尊稱。在舊約希伯來文中,主僕的主和掌管宇宙的主,用的是同一字。詩八十一1:「你們當向主我們的力量大聲歡呼。」詩八十六8:「主啊,諸神之中沒有可比你的;你的作為也無可比。」 耶和華:神啟示的名字。出三13-15:「摩西對神說,我到以色列人那裡,對他們說:『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說:『祂叫什麼名字?』我要對他們說什麼呢?神對摩西說:『我是自有永有的。』又說,你要對以色列人這樣說:『那自有的打發我到你們這裡來。』神又對摩西說,你要對以色列人這樣說:『耶和華你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名,直到永遠,這也是我的紀念;直到萬代。」出六2:「神曉諭摩西說,我是耶和華。」”I am who I am.”神如此稱呼自己是一位自有永有的神。耶和華在希伯來文中,只有子音,沿習已久,因為猶太人不敢稱呼神的名字,每逢讀


📜 福音神學(三):基督論與福音
編著/楊寧亞牧師 一、聖子的名字: 耶穌(約書亞):太一21;一1 基督(彌賽亞):約一41;王上十九16;利八12;撒上十1,十六13 神子:西一15,二9;來一3;詩八十二1-7 人子:結二1;但七13;可十45 主:路二11;約廿28;腓二17 二、主耶穌的身份: 耶穌是完全的人 耶穌擁有那些人的屬性?試由下列經文找出根據:(1)太一1;路三23;羅一3。(2)來二14。(3)太四2;可三5,四38;路二40;廿二44;約四6。 「耶穌為我死」的意義:(1)路十一21-22;約十二31;來二14。(2)約一29;可十45;林後五21。(3)羅五8;彼前二21。19. 耶穌是完全的神 耶穌擁有那些神的屬性?試由下列經文找出根據: 箴八22-31;彌五2;約一2;八58。 來一12,十三8;林後一19。 太十八20,廿八20;弗一23。 約一48,二25,廿一17;啟二18、23。 腓三21;西一17;啟一18。 腓二6;西二9;來一3;約八24、28,十33,十三19;可十三6。 怎麼知道耶穌是獨一的真神? 「耶穌復活」的意義(1)羅一4(


📜 福音神學(四):聖靈論與福音
編著/楊寧亞牧師 一、聖靈的身份: 聖靈的名字與表記 名字(創一2;士三10;路四18;羅八9;林後三3;加四 6;徒一 5-8;約十四17;賽十一 2) 表記( 路三16;約三8;雅五14-15;賽四十四3;約七 37-39;太三16) 聖靈的位格與屬性 位格(約十四16-17;弗四30;徒十三2,十六6-10) 屬性(來十九14;約十六13;羅八2;羅十五30;羅一4;詩一三九7;徒一8) 認識聖靈 認識聖靈的困難(約十四 17) 認識聖靈的途徑(約十四 13-24) 二、聖靈的工作: 在永恒中(創一 1-2;約三 5-6;提多三 4-7;徒十八 10;徒五 1-11;賽五十九 21;彼後一 21) 在舊約中( 出卅一 3;士十四 6;撒上十 6;詩十三九 7、23-24;賽六十一 1-3) 。與新約中的差異(創六 3;詩五十一 10-11;珥二 28-29;結卅十六 25-27) 聖靈的工作與福音(約三 3、5;羅八 14、26;彼前一 2;約十五 26-27;十六 13;徒一 8;林前十二 4-13) 三、基督徒與聖靈 聖靈的洗、澆灌、降


📜 福音神學(五):人論與福音
編著/楊寧亞牧師 一、人的受造 當初神如何造人?與創造其他生物的方式有何不同?(創一11、20、26-27,二 7) 人與其他生物在受造的本質上有何差異?(使人與其他生物最大的不同在那裡?)(傳三 11;徒十七 26-27;箴廿 27;羅二14-15;創一 26、28) 神為什麼要造人?(①創一 28;②創一 29;羅八 32;林前三21-22;③羅一 21,三 23;賽四十三 7、21;西一 16;來一 2) 神造的人有幾種?(創一 27) 二、人的墮落 人是怎樣墮落的?(創二 16、17,三 1-7;羅五 12) 依據聖經對「罪」下定義。(約壹三 4;雅四 17;羅三 23) 罪惡所及的範圍。(①羅三 23,五 12;創三 16-18;②耶十七 9;詩五十一 5) 人的墮落帶來怎樣的結局?(創二 17,三 15-19;羅五 12,六 23)試著給「死亡」下一個定義。(弗二 5;提前五 6;太八 22;傳十二 7;啟二 11,廿 14,廿一 8) 為什麼神不造一個不會墮落的人?(創一 26) 三、基督徒的世界觀(對歷史、對人性、對自我的觀念)


📜 福音神學(六):教會與福音
編著/楊寧亞牧師 一、教會的本質:福音的產品 通常我們提到「教會」時,你直覺的聯想是什麼? 「教會」一詞的由來?(①申九 10;申十八 16;②徒十九 32、41) 新約如何使用「教會」一詞?(①太十六 18;弗一 22; ②加一 2;林前一 2;羅十六 5;西四 15) 聖經有那些「教會」的代名詞?(①彼前二 9;②林前十二 27;弗四 12;③林前三 16,六 19;④弗五 25-32,啟廿一 2,廿二 17;⑤約十 14-16;⑥約十五 1) 教會如何產生?(弗一 3-14;西一 6;帖後二 13-14;彼前一 23-25)如何成長、維持?(約十七 14-17;弗四 13;彼前五 12;彼後三 18;猶 20-21) 教會應有那些特性?(①弗四 3-6;②彼前二 9;③彼一 8;④林前三 10-11,弗二 20) 如何分辨真假教會? ①約貳 9;②約壹二 23,四 2-3;③加一 9;弗二 8-9。 約壹三 13-16;太廿三 1-3,廿四 51。 太廿四 45-51,廿五 14-30。 二、教會的使命與功能:為福音存在 神為什麼要設立教會


📜 福音神學(七):末事與福音
編著/楊寧亞牧師 一、末事 個人歷史的終結 聖經如何定義肉身的死亡?(創卅五 18;傳十二 7;太十 28;林後五 1) 死亡以後人到那裏去?基督徒與非基督徒有何不同?基 督 徒:①路廿三 46;約十九 30;徒七 55-58;②路廿三 43;③腓一 23;④路十六 11-22。 非基督徒:①路十六 23-31;②徒一 25;③彼前三 19。 死亡的時間:徒十七 26;伯十四 5;啟一 18;王下廿 1-21;代下卅二 24-26。 死亡對基督徒的意義為何?(①啟十四 13;②提後四 7,約十七 4,十九 30;③腓一 23;林後五 4-8)。 死亡對非基督徒:能否再有悔改得救的機會?(路十六 26;約五 29;來九 27;彼後二 9;猶 5-8)。 對一個絕症患者,你是否應該將他的病況告訴他?基督徒可否自殺?可否墮胎?為什麼一般人都懼怕死亡? 二、末事 人類歷史的終結 什麼是末世?(林前十 11;來一 2,九 26;彼前一 20) 「天國」指的是未來還是現在?(①路廿二 16,廿三 42;②路十一 20,十七 20-21) 當人類歷史結束的時候


📜 福音神學(八):基督徒的職業觀
編著/楊寧亞牧師 一、工作(職業)的意義,試由救恩歷史的角度來看,人為什麼 要工作? 由創造的角度:創一 26-28 由墮落的角度:創三 17-19 由救贖的角度:弗四 28;帖後三 10;太廿八 18-20;林 前九 23;太廿五 14-23;路十九 11-17;啟廿二 3 小結:帖後三 10;約五 17 二、工作(職業)的範圍與種類 基督徒可以選擇的工作有那些? 試由基督論的觀點來看,在物質界、人類界、靈命界(教會) 有多少職業的區分? 就你個人而言,你將來可以嘗試的職業種類有那些?試條列之。 三、基督徒當如何選擇自己的職業? 試由準則 (參看一、二)、動機、處境三方面考慮。為了職業,基督徒應當如何裝備自己? 四、基督徒有沒有退休制度? (民八 24-26;書十四 7-12) ※下週作業: 背經:西三 22-24 寫出遺囑與十年計劃。(試按基督論的觀點,訂出長期、中 期、近期的目標與計劃) 當我們在時代的巨輪中,不斷地忙碌、工作,是否也該停下來,捫心自問:「為什麼人活著要工作?除了養生之外,神對於人類工作的看法究竟為何?」有鑑於此,讓我們一起


📜 福音神學(九):基督徒的國家觀與金錢觀
編著/楊寧亞牧師 一、基督徒與國家 國家形成的原因與目的(試由救恩歷史的角度加以分析) 由創造:①創一 28-29。②西一 16。 由墮落:①創十一 1-9。②太廿四 7。③啟十七 7-18。 ④一般國家的功能:羅十三 1-4;彼前二 13-14;賽十 5-6,15-19。 由救贖:①創十二 1-2。②提前二 1-2;耶廿九 7;徒十六 37,徒廿二 25。③弗一 20-21;腓二 9-11。④但二 44;約十八 36;啟十一 15;十九 11-16。 試由基督論的觀點分析,基督徒與國家的關係 參考Ⅰ。 ①提前二1-7。②羅九2-3。③羅十三1-4;彼前二13-14;徒四 19。 實用問題: 基督徒能否像舊約先知一樣,以神代言人的身份直接指責國家施政不當? 就聖經的觀點,那一種政治制度最好? 基督徒能否從事流血革命? 二、基督徒的金錢觀 試由救恩歷史的觀點來看金錢(物質)的地位 創一 28-29;代上廿九 14。 提前六 10;啟十三 17。 太六 33;十九 23-30;路十二 16-21、33-34。 試由基督徒的職業觀看基督徒當如何賺錢?


📜 福音神學(十):天使與魔鬼
編著/楊寧亞牧師 一、認識天使 天使是什麼? 天使的本質 (①詩一四八 2-5;西一 16;伯一 6;路一 19,十五10;②來一14,十三2;創十九 1、11。③太廿二30。④路廿 35-36。) 天使的屬性 (①可十三 32。②詩一○三 20;帖後一 7。③ 可八 38;徒十 22。) 天使的地位 (①來二 6-7;彼後二 11。②林前六 3;來一 14。) 天使的工作: 路二 13-15;詩廿九 1-2,一○三 20-21;但七 10;來一 6;太四 11;路廿二 43;啟五 11-12。 來一14。①王下六14-19;徒五19。②徒廿七23、24;路廿二 43。③太一 20,二 13;徒八 26。 路十六 22。 啟八 3-4;路廿二 43-44。 創十九 15;出十二 29;代上廿一 15;王下十九 35;徒十二 23。太廿四 30-31,廿五 31-33;帖後一 7-9;太十三 39-42,49-50。 提前三 16,五 21;林前十一 10。 天使的種類 申卅三 2;但七 10;來十二 22;啟五 11。 帖前四 16;西一 16
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